融可赢赵姓：从驾驭千里到一统天下的传奇

咱们中国人讲究认祖归宗融可赢，姓氏就是每个人的 “第一张身份名片”。今天咱就好好掰扯掰扯 “赵” 这个姓 —— 一提起它，多数人先想到的准是《百家姓》头一句：“赵钱孙李，周吴郑王”。

为啥赵姓能排第一？

可不是因为当时姓赵的人最多，而是这书打根源里就带着 “时代印记”：相传作者是北宋初年的钱塘儒生，那会儿天下姓赵（宋太祖赵匡胤的姓），皇帝的姓自然得摆在最前头，这起点，就透着一股子藏不住的贵气。

但赵姓的美，绝不止于 “皇族姓氏” 的光环。它的故事得往更古远的年代扒，从一段 “驭马定天下” 的传奇说起，那才是老赵家所有荣耀的根。

赵姓的美，最先藏在 “造父御车” 的气魄里，满是风驰电掣的力量。

老赵家的血脉，能一直追到西周时期那位顶级 “御用司机”—— 造父身上。您可别觉得 “驾车” 是个普通活儿，在那会儿，能给周天子驾车的，得有 “上天入地” 的本事：不仅要懂马性、驯烈马，还得能在危急时刻控住车马，保天子安全。

造父最牛的，是驯养了八匹 “神骏”，据《穆天子传》记载，这八匹马各有名号，赤骥、盗骊、白义、逾轮、山子、渠黄、骅骝、绿耳，每一匹都能日行千里融可赢，跑起来像一阵风。

有一回周穆王驾着这八匹马拉的车，跑到西边昆仑山跟西王母宴饮，玩得忘乎所以。

可国内突然出了乱子 —— 徐国的徐偃王趁机造反，都城镐京危在旦夕。消息传来时，周穆王吓得魂都没了，还是造父稳得住：他立刻套上马车，甩响马鞭，八匹神驹撒开蹄子往前冲，日夜不停，硬是把原本要走几十天的路，缩短到几天几夜就赶到了镐京。

就凭着这手 “驭马如神” 的本事，周穆王才能及时回朝平叛，保住了大周的江山。

这泼天的功劳，周穆王自然不会亏待：他把赵城（今山西洪洞县一带）封给了造父，造父的子孙后代也就跟着以 “赵” 为氏。您品品，老赵家的起点多硬核 —— 不是靠祖荫混日子，是靠 “真本事” 挣来的封地，基因里就带着 “关键时刻能扛事” 的担当，还有 “驾驭万物” 的底气：先是驾驭千里马，后来，他的子孙竟能驾驭一个庞大的帝国。

而赵姓最让人惊叹的，是它跟 “华夏第一位皇帝” 的深层联结 —— 说出来您可能不信，建立秦朝的秦始皇，跟老赵家在祖上其实是一家人！

这里得先理清个常识：上古时候 “姓” 和 “氏” 不是一回事。“姓” 是族群的老根，比如嬴姓就是上古八大姓之一；“氏” 则是姓的分支，大多因为封地、官职或者居住地而改变。咱们赵氏融可赢，其实是嬴姓的一个分支，而秦始皇嬴政，按当时的 “氏” 来算，还能叫 “赵政”—— 这可不是瞎编的，太史公司马迁在《史记・秦始皇本纪》里明明白白写着：“（秦始皇）姓赵氏”，连《资治通鉴》也沿用这个说法，说 “始皇者，秦庄襄王子也，名政，姓赵氏”。

为啥秦始皇会跟 “赵” 沾边？一来，他的先祖跟造父同属嬴姓，本就是血脉相通的支脉；二来，秦始皇出生在赵国邯郸，他的母亲赵姬本就是赵国人，按当时 “以出生地为氏” 的习惯，他叫 “赵政” 也合情合理。这么算下来，这位 “扫六合、定天下” 的千古一帝，从另一个角度看，也是老赵家一位震古烁今的 “大人物”！

您想想这格局 —— 始祖造父靠驭马帮天子平叛，千年后，他的血脉后裔里，竟出了个能 “驾驭整个华夏” 的秦始皇！秦始皇统一六国后，书同文、车同轨、统一度量衡、修长城、废分封设郡县，把原本分裂的天下拧成一股绳。这时候的 “驾驭”，早已不是驭马那么简单，而是驾驭历史走向、掌控文明进程的雄才大略。老赵家基因里的 “开拓精神”，在秦始皇身上算是发挥到了极致。

看懂了这层渊源，再看后来老赵家的风云人物，就像看到了 “精神的轮回”—— 每一代都在续写 “驾驭” 的故事，只是方式不同。

比如 “陈桥兵变、黄袍加身” 的宋太祖赵匡胤。五代十国那五十三年，中原乱得像一锅粥：换了五个朝代、十四个皇帝，老百姓颠沛流离，连吃饭都成问题。赵匡胤原本是后周的将军，却在陈桥驿被部下 “强行” 披上黄袍，登基后他没像其他帝王那样 “斩草除根”，反而用 “杯酒释兵权” 的温和方式，化解了武将干政的隐患，还结束了乱世，让天下重归太平。他建立的宋朝，虽没像秦朝那样靠武力扩张，却把中华文明的经济、文化 “驾驭” 到了新高度：世界上最早的纸币 “交子” 在宋朝出现，活字印刷术推动了文化传播，《清明上河图》里的市井繁华，更是让后世惊叹 “东京梦华” 的富庶。从秦始皇的 “武力一统” 到赵匡胤的 “文治安邦”，老赵家的 “驾驭智慧”，总能跟着时代变，选最适合的路。

还有那位让无数人佩服的 “白马银枪” 赵云赵子龙。长坂坡之战时，刘备被曹操打得丢盔弃甲，连妻儿都顾不上。赵云却单枪匹马杀回曹军阵中，抱着襁褓里的阿斗，在百万大军里七进七出：枪挑曹营大将，血染征袍，最后硬是把阿斗平安救了出来。他这份 “于乱局中掌控战局、为信念守护希望” 的忠勇，不正是对始祖造父 “驭马平叛” 精神的继承吗？造父靠驭马保天子，赵云靠枪法保幼主，本质上都是 “危难时刻不退缩” 的担当。

就连书画大家赵孟頫，也把老赵家的 “驾驭力” 用到了笔墨里。南宋灭亡后，赵孟頫作为宋太祖的后裔，被迫出仕元朝，一边是 “亡国宗室” 的身份，一边是 “元朝官员” 的职责，他心里的纠结可想而知，甚至一度被人骂 “失节”。可他没被这些困境打垮，反而把所有的情绪 —— 无奈、感慨、对故国的思念，都 “驾驭” 到了笔墨纸砚之间：他写的《洛神赋》，字迹娟秀又不失风骨；画的《秋郊饮马图》，马儿悠闲、秋景苍茫，藏着对 “自在生活” 的向往。最终，他开创了 “赵体” 书法，成了元代书画界的 “顶流”。这份 “在精神世界里从容掌控自己” 的能力，也是老赵家 “驾驭力” 的另一种体现 —— 不是掌控别人，是掌控自己的内心。

所以说，赵姓的美，是一条奔流了三千年的长河。它从造父驭马的风雷中发源，在秦始皇统一六国的号角里奔涌成巨浪，又分流成赵匡胤的治世智慧、赵云的忠勇信义、赵孟頫的笔墨风骨…… 最后，悄悄流淌进每个普通赵姓人的血脉里。

它的美，是 “驾驭天下” 的大气 —— 从赵城封地到大宋江山，从统一六国到文治盛世，始终有 “拿得起、扛得住” 的格局；是 “守护信念” 的忠厚 —— 赵云救主、造父平叛，从来没丢过 “该扛的责任”；也是 “掌控内心” 的风雅 —— 赵孟頫用笔墨化解困境，把无奈变成了传世佳作。